आज के समाज में कपड़ों का चलन और लोगों के उपभोग का नजरिया

यह तर्क लेखक डब्ल्यू डेविड मार्क्स, स्टेटस एंड कल्चर की एक नई किताब में दिए गए तर्कों में से एक है।फैशन दर्शकों को मार्क्स का नाम उनके पिछले काम, अमेटोरा से पता चल सकता है, जो बताता है कि जापान ने अमेरिकी शैली को कैसे संभाला और इसका व्यवसायीकरण किया।उनके नए काम से पता चलता है कि वे "संस्कृति का बड़ा रहस्य" कहते हैं - मूल रूप से लोग बिना किसी कारण के कुछ प्रथाओं और विचित्रताओं को क्यों चुनते हैं।
बेशक, व्यावहारिक विचार या गुणवत्ता के निर्णय अक्सर ऐसे बहाने होते हैं जिनका उपयोग हम अपनी उड़ान को नए रुझानों या स्थिति के प्रतीकों के लिए सही ठहराने के लिए करते हैं।खरीदार खुद को बता सकते हैं कि बिर्किन बैग की सामग्री और शिल्प कौशल किसी से पीछे नहीं है, हालांकि यह उन बैगों की तुलना में चीजों को ले जाने में अधिक कुशल नहीं है जिन्हें लागत के एक अंश के लिए खरीदा जा सकता है।सुंदरता या प्रामाणिकता के लिए अपील का उपयोग व्यापक लैपल्स से स्किनी या बैगी जींस तक जाने के बहाने के रूप में भी किया जा सकता है, जिसके लिए हमारा कोई वास्तविक कार्यात्मक उद्देश्य नहीं है।
ऐसा व्यवहार न केवल आधुनिक उपभोक्ता समाज में मौजूद है।मार्क्स ने फैशन चक्र पर एक अध्याय में लिखा है, "वर्षों से, अलग-थलग जनजातियों ने जीक्यू की सदस्यता लिए बिना अपने केशविन्यास बदल दिए हैं।"हम कह सकते हैं कि रुझान फैशन उद्योग बनाते हैं, न कि इसके विपरीत।
मार्क्स के अनुसार, इन सांस्कृतिक कार्यों के केंद्र में हैसियत की हमारी इच्छा और उस पर गर्व करने की हमारी क्षमता है।एक प्रभावी स्थिति प्रतीक को इसे अद्वितीय बनाने के लिए एक निश्चित राशि की आवश्यकता होती है, चाहे वह इसकी वास्तविक कीमत हो (फिर से बिर्किन्स) या इसके बारे में ज्ञान का केवल एक अनुमान जिसे केवल उस ज्ञान वाले लोगों द्वारा पहचाना जा सकता है, जैसे कि एक अस्पष्ट जापानी लेबल।
हालाँकि, इंटरनेट बदल रहा है कि कैसे ब्रांड, उत्पाद और बाकी सब कुछ स्थिति मूल्य बनाते हैं।एक सदी पहले मास मीडिया और बड़े पैमाने पर उत्पादन के आगमन के साथ, सांस्कृतिक पूंजी जैसे अंदरूनी ज्ञान धन के एकमुश्त प्रदर्शन से अधिक महत्वपूर्ण हो सकता है, क्योंकि यह स्थिति प्रदर्शित कर सकता है और नकल को प्रेरित कर सकता है।लेकिन आज आपके पास लगभग किसी भी जानकारी या विषय वस्तु की त्वरित पहुंच है, जिसकी आप कल्पना कर सकते हैं, जिसने एक तरह के "सांस्कृतिक ठहराव" में योगदान दिया, मार्क्स ने तर्क दिया कि कुछ भी दृढ़ता नहीं है, और यह कि, जैसा भी हो सकता है, संस्कृति कभी भी ऐसा नहीं लगता है प्रगति के लिए जा रहे हैं।यह रेट्रो सनक को समझाने में मदद करता है जो आज के फैशन को फैशन इतिहास में एक पहचानने योग्य अवधि के बजाय अतीत के मनोरंजन की तरह लगता है।
"इस पुस्तक का एक बहुत कुछ इस बारे में सोचने से आता है कि अभी संस्कृति में क्या गलत है और यह महसूस करना कि मैं इसे समझाने का एकमात्र तरीका है, सबसे पहले, मेरे पास किसी प्रकार का सिद्धांत है कि संस्कृति कैसे काम करती है, या कम से कम परिकल्पना है।और सांस्कृतिक मूल्य क्या हैं," मार्क्स ने एक साक्षात्कार में कहा।
BoF मार्क्स के साथ चर्चा करता है कि कैसे इंटरनेट स्टेट सिग्नलिंग को बदल रहा है, संस्कृति पर इसका प्रभाव, NFTs, और डिजिटल युग में शिल्प कौशल का मूल्य।
20वीं शताब्दी में, सूचना और उत्पादों तक पहुंच स्वयं संकेत लागत बन गई है।सूचना बाधाओं को तोड़ने वाला पहला इंटरनेट था।इंटरनेट पर सब कुछ आसानी से मिल जाता है।फिर [इससे प्रभावित] उत्पाद का वितरण और पहुंच।
1990 के दशक में भी, बाथिंग मंकी के बारे में एक लेख के लिए न्यूयॉर्क टाइम्स में मेरा साक्षात्कार लिया गया था क्योंकि लोग न्यूयॉर्क में बाथिंग मंकी को खरीदने की कोशिश कर रहे थे।यह कमोबेश असंभव है, क्योंकि आपको या तो जापान जाना है, जो उस समय किसी ने नहीं किया था, या आपको न्यूयॉर्क के एक स्टोर में जाना होगा, जहां उनके पास कभी-कभी यह होता है, या आपको लंदन जाना पड़ता है। एक दुकान जहां वह है।.बस इतना ही।तो बस बाथिंग मंकी का दौरा करने की बहुत अधिक सिग्नलिंग लागत होती है, जो इसे कुलीन भेद का एक बड़ा मार्कर बनाती है, और लोगों को लगता है कि यह बहुत अच्छा है क्योंकि इसमें बहुत कम है।
आज वास्तव में ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे आप कभी भी, कहीं भी खरीद नहीं सकते और आपको डिलीवर कर सकते हैं।आप आधी रात को जाग सकते हैं और व्यवस्था कर सकते हैं।लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि सब कुछ साहित्यिक चोरी है।यदि आप एक निश्चित शैली में कुछ चाहते हैं जो आप रनवे पर देखते हैं, तो आप इसे अभी प्राप्त कर सकते हैं।इस प्रकार, सूचना के लिए कोई बाधा नहीं है और उत्पादों के लिए कोई बाधा नहीं है।
आप पुस्तक में स्पष्ट करते हैं कि आप इस प्रक्रिया को तटस्थ नहीं मानते।दरअसल यह बुरा है।यह संस्कृति को उबाऊ बनाता है, क्योंकि प्राथमिक संकेत शाब्दिक डॉलर मूल्य है, न कि कोई सांस्कृतिक पूंजी।
इस तरह।मुझे नहीं पता कि आपने वीडियो देखा है या नहीं, लेकिन एलए के आसपास घूमते हुए लोगों के वीडियो हैं जो लोगों से उनके पहनावे के बारे में पूछते हैं।जब वे प्रत्येक परिधान की जांच करते हैं, तो वे ब्रांड के बारे में बात नहीं करते हैं, वे केवल मूल्य के बारे में बात करते हैं।मैंने इसे देखा और कहा, "वाह, यह सिर्फ एक और दुनिया है," खासकर जब से मेरी पीढ़ी में आप लागत के बारे में बात करने या इसे कम करने की कोशिश करने से कतराते हैं।
सांस्कृतिक राजधानी एक गंदा शब्द बन गया है।[समाजशास्त्री] पियरे बॉर्डियू के कमोबेश यह लिखने के बाद कि जटिल और अमूर्त कला की सराहना वर्ग का प्रतीक है और जिसे हर कोई समझने लगा है, एक स्पष्ट प्रतिक्रिया थी: “हमें अधिक उदारतापूर्वक मूल्यांकन करना चाहिए।कला, उच्च से निम्न तक।ताकि कला की सराहना केवल वर्ग संरचनाओं को पुन: प्रस्तुत करने का एक तरीका न बन जाए।"निम्न संस्कृति उतनी ही उपयोगी है जितनी उच्च संस्कृति।लेकिन वह कमोबेश यही करने की कोशिश कर रहा है कि सांस्कृतिक पूंजी को बहिष्कार के रूप में मिटा दिया जाए।यह [स्थिति संकेतों] को वापस आर्थिक पूंजी में धकेलता है, जो मुझे नहीं लगता कि किसी का इरादा है।यह इस बदलाव का सिर्फ एक व्यवस्थित प्रभाव है।
मेरा तर्क यह नहीं है कि "हमें अशिक्षितों के साथ भेदभाव करने के तरीके के रूप में अभिजात वर्ग की सांस्कृतिक पूंजी को वापस लाने की आवश्यकता है।"जिसे मैं प्रतीकात्मक जटिलता कहता हूं, उसके लिए बस किसी प्रकार का इनाम तंत्र होना चाहिए, जिसका अर्थ है वास्तव में गहरा, दिलचस्प, जटिल सांस्कृतिक अन्वेषण, बिना दिखावा, स्नोबिश और ज़ेनोफोबिक के रूप में देखे बिना।इसके बजाय, समझें कि यह नवाचार है जो पूरे सांस्कृतिक पारिस्थितिकी तंत्र को आगे बढ़ाता है।
फैशन में, विशेष रूप से, क्या शिल्प इंटरनेट के युग में मूल्य खो देता है क्योंकि आप कह सकते हैं कि यह प्रतीकात्मक जटिलता है?
मुझे लगता है कि यह दूसरी तरफ है।मुझे लगता है कि शिल्प वापस आ गया है।चूंकि सब कुछ उपलब्ध है, इसलिए महारत दुर्लभता और दुर्लभता पर लौटने का एक तरीका है।उसी समय, चूंकि सब कुछ कमोबेश मशीनों द्वारा बनाया जाता है, इसलिए ब्रांड की कहानी और अधिक जटिल हो जाती है।प्रीमियम मूल्य को सही ठहराने वाली कहानी बनाने के लिए ब्रांडों को शिल्प कौशल पर लौटना चाहिए।
जाहिर है, नेटवर्क में अलग-अलग तरह के स्टेटस सिग्नल चल रहे हैं।एनएफटी ने लोगों को जेपीईजी जैसी किसी चीज के स्वामित्व को साबित करने की अनुमति देकर डिजिटल सामानों की कमी पैदा करने का एक तरीका खोज लिया है।आप कुछ एनएफटी संग्रह देखते हैं, जैसे कि बोरेड एप यॉट क्लब, पहले क्रिप्टो समुदाय में स्टेटस सिंबल बन रहा है और फिर अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहा है।क्या इसका मतलब यह है कि सिग्नलिंग अभी भी उसी तरह चल रही है, लेकिन हम सिग्नल और सिग्नल के नए तरीके खोजने की प्रक्रिया में हैं क्योंकि इंटरनेट पर अधिक संस्कृति का निर्माण होता है?
मेरा मानना ​​है कि ये स्टेटस सिंबल हैं।मुझे लगता है कि वे कमजोर स्टेटस सिंबल हैं क्योंकि स्टेटस सिंबल के लिए तीन चीजों की आवश्यकता होती है।उन्हें सिग्नलिंग लागत की आवश्यकता है: कुछ ऐसा होना चाहिए जिससे उन्हें प्राप्त करना मुश्किल हो।उनके पास है।वे महंगे हैं या दुर्लभ हो सकते हैं।इसे प्राप्त करना अभी भी काफी कठिन है।लेकिन उनके पास अन्य दो चीजों की कमी है जो एक अच्छे स्टेटस सिंबल में होती है, जो कि एक बहाना है - वित्तीय अटकलों के अलावा किसी एक को खरीदने का कोई कारण नहीं है या आप सिंबल खरीदना चाहते हैं।फिर उसका पहले से मौजूद उच्च-स्थिति वाले समूहों से भी कोई संबंध नहीं है।बोरिंग मंकी तब करीब आ गए जब मैडोना, स्टीफन करी और इनमें से कुछ हस्तियों ने उन्हें खरीदना शुरू कर दिया और उन्हें अपनी प्रोफाइल फोटो में पोस्ट कर दिया।
लेकिन स्टेटस सिंबल में मुख्य बात यह है कि व्यवहार के अवशेष होने चाहिए।उनके पास कुछ कार्य होना चाहिए जो लोगों की जीवन शैली का एक स्वाभाविक हिस्सा हो सकता है जो उन्हें न केवल एक सनकी बना देगा, बल्कि लोगों की जीवन शैली का एक और वास्तविक हिस्सा और फिर दूसरों के लिए एक इच्छा बना देगा।
ऐसा लगता है कि हमारे पास हमेशा एक युवा पीढ़ी है जो अलग होना चाहती है और पुरानी पीढ़ी के खिलाफ वापस लड़ना चाहती है।क्या वे अपनी सांस्कृतिक राजधानी और हैसियत के प्रतीक खुद नहीं बनाते?क्या यह कुछ बदलता है?
अगर आप इंटरनेट पर रहते हैं और टिकटॉक पर रहते हैं, तो आपको हर दिन प्लेटफॉर्म का सिंटैक्स जानने की जरूरत है, क्योंकि आपको पता होना चाहिए कि कौन से मीम्स ट्रेंड कर रहे हैं, कौन से चुटकुले उनमें हैं और कौन से नहीं।यह सब जानकारी पर आधारित है, और मुझे लगता है कि यहीं बहुत सारी ऊर्जा जाती है।मुझे नहीं लगता कि ऊर्जा संगीत के नए रूपों को बनाने में जाती है जो हमें पीछे हटाते हैं, नए प्रकार के कपड़ों का निर्माण करते हैं जो हमें पीछे हटाते हैं।आप इसे युवा लोगों में नहीं देखते हैं।
लेकिन टिकटोक के साथ, मुझे लगता है कि वे वीडियो सामग्री बनाते हैं जो वयस्कों के लिए बहुत प्रतिकूल है क्योंकि अधिकांश वयस्क टिकटॉक लेते हैं और कहते हैं, "मैं बाहर हूं।"वरिष्ठों के लिए बनाया गया है क्योंकि इसमें 15 सेकंड के वीडियो में सबसे खराब, निम्नतम समग्र स्वाद मानक है।आपको कला का काम नहीं होना चाहिए।इसलिए, युवा लोगों में मतभेद हैं।यह सिर्फ वह क्षेत्र नहीं है जिसका हम उपयोग कर रहे हैं, अर्थात् प्रतीकात्मक जटिलता या कलात्मक जटिलता।
मुझे लगता है कि हम में से कई लोगों ने वर्षों से एक बात सुनी है कि फैशन के रुझान अब उतने प्रभावी नहीं हैं जितने पहले हुआ करते थे।चूंकि रनवे या टिकटॉक पर सब कुछ तुरंत दिखाई देता है और पहुंच योग्य होता है, इसलिए वे इतनी जल्दी पॉप अप और विलुप्त हो जाते हैं कि किसी दिए गए वर्ष में कुछ, यदि कोई हो, अलग-अलग रुझान होते हैं।यदि सब कुछ केवल 15 मिनट के लिए ऑनलाइन होता, तो क्या ऐसा कुछ होता जो उस ऐतिहासिक मूल्य को विकसित कर सके जिसके बारे में आपने पुस्तक में भविष्य की पीढ़ियों के लिए बात की थी?
फैशन का चलन केवल गोद लेने या खरीदने के बारे में नहीं है, बल्कि लोगों के बारे में है जो उन्हें अपनी पहचान में इस तरह से शामिल करते हैं कि वे प्रामाणिक मानते हैं।एक विचार के प्रकट होने और जब यह समाज में फैलता है या संभावित रूप से फैलता है, के बीच इतने कम समय के साथ, लोगों के पास वास्तव में इसे अपनाने और इसे अपनी पहचान का हिस्सा बनाने का समय नहीं होता है।इसके बिना, यह एक सामाजिक प्रवृत्ति के रूप में प्रकट नहीं होता है, इसलिए आपको यह सूक्ष्म गति प्राप्त होती है।आप उन्हें नैनोट्रेंड भी कह सकते हैं।संस्कृति के साथ, स्थिति और भी अधिक अल्पकालिक है।
लेकिन फिर भी वह समय के साथ कुछ चीजों से विचलित हो जाता है।हम अब स्किनी जींस मोड में नहीं हैं।भले ही सब कुछ ठीक हो जाए, अगर आप पतली जींस को देखते हैं, तो भी आपको लगता है कि वे थोड़ी दिनांकित हैं।जे.क्रू के बैगी चिनोस मेरे लिए दिलचस्प हैं क्योंकि यदि आप पिछले चार वर्षों से पोपेय को देख रहे हैं, तो आप देख सकते हैं कि उनके पास वास्तव में एक बड़ा सिल्हूट है।यह सब इस स्टाइलिस्ट, अकीओ हसेगावा से आता है।जाहिर है कि वह इस तथ्य पर प्रतिक्रिया दे रहा है कि थॉम ब्राउन में चीजें इतनी नीचे चली गई हैं, लेकिन केवल पुरुष ही ऐसे कपड़े पहनना शुरू कर रहे हैं जो वास्तव में उनके अनुरूप हों।लेकिन जैसे ही ऐसा होता है, एक बड़े सिल्हूट का द्वार खुल जाता है।
तो यह कहना कि कोई चलन नहीं है, मुझे नहीं लगता कि यह सच है।तथ्य यह है कि हम हर चीज में सूक्ष्म से बड़े की ओर बढ़ रहे हैं, यह एक प्रवृत्ति है।यह सिर्फ एक बहुत पुराने जमाने की, धीरे-धीरे बहने वाली मैक्रो प्रवृत्ति है, न कि मजबूत, सर्वव्यापी 20 वीं सदी की सूक्ष्म प्रवृत्ति जो हमने अतीत में देखी है।
© 2021 बिजनेस फैशन।सर्वाधिकार सुरक्षित। अधिक जानकारी के लिए हमारे नियम और शर्तें पढ़ें अधिक जानकारी के लिए हमारे नियम और शर्तें पढ़ेंअधिक जानकारी के लिए, कृपया हमारे नियम और शर्तें देखें।अधिक जानकारी के लिए, कृपया हमारे नियम और शर्तें देखें।